Hinduism

By

Sri Swami Sivananda

Introduction

Hinduism is the religion of the Hindus. It is the oldest of all living religions. Hinduism is not a man-made religion. It was not founded by any single person. It is not based on a set of dogmas preached by a particular set of teachers. It was not started as a system, like Islam or Christianity. It is the product of the seers of the Vedas. It was developed from age to age by the teachings of Avataras, Rishis, Vedas, the Upanishads, the Gita and the Itihasas. It will exist as long as the world lasts. There is a peculiar, mysterious spiritual force that is ingrained in the heart of every Hindu.

Hinduism is also known by the names Sanatana Dharma and Vaidika Dharma. Sanatana Dharma means eternal religion, the Ancient Law. Vaidika Dharma means the religion of the Vedas. The Vedas are the foundational scriptures of Hinduism.

A Religion of Freedom

Hinduism allows absolute freedom to the rational mind of man. Hinduism never demands any undue restraint upon the freedom of human reason, the freedom of thought, feeling and will of man.

Hinduism is a religion of freedom. It allows the widest freedom in matters of faith and worship. It allows absolute freedom to the human reason and heart with regard to questions such as the nature of God, soul, creation, form of worship, and goal of life. It does not force anybody to accept particular dogmas or forms of worship. It allows everybody to reflect, investigate, enquire and cogitate. Hence, all sorts of religious faiths, various forms of worship or Sadhana, diverse kinds of rituals and customs, have found their honourable place side by side within Hinduism, and are cultured and developed in harmonious relationship with one another.

Hinduism, unlike other religions, does not dogmatically assert that the final emancipation is possible only through its means and not through any other. It is only a means to an end, and all means which will ultimately lead to the end are equally approved.

The religious hospitality of Hinduism is proverbial. Hinduism is extremely catholic and liberal. This is the fundamental feature of Hinduism. Hinduism pays respects to all religions. It does not revile any other religions. It accepts and honours truth, wherever it may come from and whatever garb it may put on.

Hindu Mythology

In every religion, there are three parts, viz., philosophy, mythology and ritual. Philosophy is the essence of religion. It sets forth its basic principles or fundamental doctrines or tenets, the goal, and the means of attaining it. Mythology explains and illustrates philosophy by means of legendary lives of great men or of supernatural beings. Ritual gives a still more concrete form of philosophy so that everyone may understand it. Ritual consists of forms and ceremonies.

Mythology is a part of every religion. Mythology is concretized philosophy. Mythology is the science which investigates myths or fables or legends founded on remote events, especially those made in the early period of a people's existence. Mythology inspires the readers through precepts and laudable examples, and goads them to attain perfection or the highest ideal. The abstract teachings and subtle ideas are made highly interesting through the garb of stories, parables, legends, allegories and narratives. The sublime and abstract philosophical ideas and ideals of Hinduism are taken straight to the heart of the masses through impressive stories. Mythology is slightly mixed up with a little history. It is difficult to make a fine distinction between history and mythology.

There are great truths behind the ancient mythology of Hinduism. You cannot ignore a thing simply because it has a garb of mythology. Do not argue. Keep your intellect at a reasonable distance when you study mythology. Intellect is a hindrance. It will delude you. Give up arrogance, vanity. Cultivate love for imagery. Sit like a child and open your heart freely. You will comprehend the great truths revealed by mythology. You will penetrate into the hearts of the Rishis and sages who wrote the mythology. You will really enjoy mythology now.

You study geography through maps. There is no real country or town in a map, but it helps you to know a great deal about the different countries. Similar is the case with myths. You can grasp the subtle, philosophical truths through myths only. The object of myth and legend is merely to lure the mind to the truths of religion.

Emphasis on Practice

Hinduism is not a religion of mere theories. It is eminently practical. In no religion will you find such a variety of Yoga practiced, and such sublime unique philosophy expounded.

Hinduism provides spiritual food and Yoga Sadhana for all sorts of people to suit their temperaments, capacities, tastes, stages of spiritual development, and conditions of life. It prescribes Yoga Sadhana even for a scavenger or a cobbler to attain God-realization, while doing his ordinary avocation in the world. Hindu Yoga and Vedanta teachers lay great stress on self-restraint, Tapas, renunciation and practical Sadhana, which are best calculated to control the mind and the senses and unfold the Divinity within or attain Self-realization.

Religion is the practical aspect of philosophy. Philosophy is the rational aspect of religion. The philosophy of Hinduism is not armchair philosophy. It is not meant for intellectual curiosity and vain discussion. Hindu philosophy is a way of life. The philosopher of Hinduism seriously reflects after hearing the Srutis (Vedas), does Atma-vichara (enquiry into the nature of the Self), constantly meditates, and then attains Self-realization or Atma-sakshatkara. Moksha (liberation from birth and death) is his goal. He attempts to attain Jivanmukti (liberated being) now and here.

Law of Karma

The Law of Karma is one of the fundamental doctrines of not only Hinduism, but also of Buddhism and Jainism. As a man sows, so shall he reap. This is the law of Karma.

Desire produces Karma. You work and exert to acquire the objects of your desire. Karma produces its fruits as pain and pleasure. You will have to take births after births to reap the fruits of your Karmas. This is the law of Karma.

The doctrine of reincarnation or transmigration is a fundamental tenet of Hinduism. You will not cease to exist after death. Before this birth you have passed through countless lives. The word 'reincarnation' literally means coming again into a physical body. The individual soul takes again a mortal vehicle. The individual soul takes again a mortal vehicle. The word 'transmigration' means passing from one plane to another-passing into a new body.

The doctrine of rebirth is a corollary to the law of Karma. The differences of disposition that are found between one individual and another must be due to one's respective past actions. Past action implies past birth. Further, all your Karmas cannot certainly bear fruit in this birth alone. Therefore, there must be another birth for enjoying the remaining actions. Each soul has a series of births and deaths. Births and deaths will continue till you attain knowledge of the Self.

You do not come into the world in total forgetfulness and in utter darkness. You are born with certain memories and habits acquired in the previous births. Desires take their origin from previous experiences. We find that none is born without desire. Every being is born with some desires, which are associated with the things enjoyed by him in the past life. The desire proves the existence of his soul in the previous lives.

Man contains within himself infinite possibilities. The magazine of power and wisdom is within him. He has to unfold the Divinity within. This is the object of living and dying.

Hindu Sects

A foreigner is struck with astonishment when he hears about the diverse sects and creeds of Hinduism. But, these varieties are really an ornament to Hinduism. They, certainly, are not its defects. There are various types of mind and temperament. So, there should be various faiths also. This is but natural. This is the cardinal tenet of Hinduism. There is room in Hinduism for all types of souls-from the highest to the lowest-for their growth and evolution.

The term Hinduism is most elastic. It includes a number of sects and cults, allied, but different in many important points. Hinduism has, within its fold, various schools of Vedanta, Saivism, Saktism, Vaishnavism, etc. It has various cults and creeds. It is more a league of religions than a single religion with a definite creed. It is a fellowship of faiths. It is a federation of philosophies. It accommodates all types of men. It prescribes spiritual food for everybody, according to his qualification and growth. This is the beauty of this magnanimous religion. This is the glory of Hinduism. Hence there is no conflict among the various cults and creeds.

Sanatan Dharmists, Arya Samajists, Deva Samajists, Jains, Sikhs and Brahmo Samjists are all Hindus only. Despite all the difference of metaphysical doctrines, modes of religious discipline, and forms of ritualistic practices and social habits prevalent in the Hindu society, there is an essential uniformity in the conception of religion, and in the outlook on life and the world, among all sections of Hindus.

Glory of Hinduism

Muslim emperors ruled India for seven hundred years. The British ruled India for two hundred years. Some joined Islam through force. The Muslim emperors and the British were not able to convert the whole of India. Still the glory of Hinduism persists. The culture of Hinduism prevails. Nothing can shake its greatness and root.

Hinduism is neither asceticism nor illusionism, neither polytheism nor pantheism. It is a synthesis of all types of religious experiences. It is a whole and complete view of life. It is characterized by wide toleration, deep humanity and high spiritual purpose. It is free from fanaticism. That is the reason why it has survived the attacks of the followers of other great religions of the world.

Hinduism is extremely catholic, liberal, tolerant and elastic. No religion is so very elastic and tolerant like Hinduism. Hinduism is very stern and rigid regarding the fundamentals. It is very elastic in readjusting to the externals and non-essentials. That is the reason why it has succeeded in living through millennia.

The foundation of Hinduism has been laid on the bedrock of spiritual truths. The entire structure of Hindu life is built on eternal truths, the findings of the Hindu Rishis or seers. That is the reason why this structure has lasted through scores of centuries.

Hinduism stands unrivaled in the depth and grandeur of its philosophy. Its ethical teachings are lofty, unique and sublime. It is highly flexible and adapted to every human need. It is a perfect religion by itself. It is not in need of anything from any other religion. No other religion has produced so many great saints, great patriots, great warriors, great Pativratas (chaste women devoted to their husbands). The more you know of the Hindu religion, the more you will honour and love it. The more you study it, the more it will enlighten you and satisfy your heart. 

RSS on RamaJanmabhoomi

राष्ट्र की अस्मिता की प्रस्थापना के लिए भव्य राममंदिर आवश्यक - डा. मोहन भागवत
नागपुर दिनांक 16 अगस्त
संतो द्वारा स्थापित श्री हनुमत शक्ति जागरण समिति ने अयोध्या में श्री रामजन्मभूमि पर भव्य राममंदिर निर्माण हेतु श्री हनुमत शक्ति जागरण अभियान प्रारंभ किया है।
 
अभियान के विदर्भ प्रान्त के उद्घाटन समारोह में आज सरसंघचालक श्री मोहन राव भागवत उपस्थित रहे। इस अवसर पर नागपुर के कई गणमान्य नागरिकों के उपस्थिति में बोलते हुए उन्होंने कहा-
भगवान राम का भव्य मंदिर उनके जन्मभूमि पर बनाना है। ऐतिहासिक काल से उसके लिए संघर्ष चले। स्वतंत्रता के बाद भी वह संघर्ष जारी है। उसमें एक ऐसा मोड़ आया है कि न्यायालय का निर्णय सितंबर में आने की संभावना है।
आज जहाँ अयोध्या है वही भगवान राम की अयोध्या थी, वहीं पर भगवान राम का जन्म हुआ था,इसके बहुत सारे प्रमाण उपलब्ध हैं। वो दिये भी गये हैं। न्यायालय में वकीलों के युक्तिवाद भी संपन्न हो गए हैं। अभी न्याय की अपेक्षा है। वैसे यह विषय मनुष्य निर्मित न्यायालयों के अधीन नहीं है। विधिविधान की ही यह सम्मति है कि इस देश की श्रद्धा का यह विषय होने के कारण उस श्रद्धा को मान लेना चाहिए। परंतु हम देख रहे हैं कि उसके लिए भी हमको संघर्ष करना पड़ रहा है। आंदोलन करने पड़ रहे हैं। सत्य की प्रतिष्ठापना के लिए ‘सत्यमेव जयते’ वाले अपने देश में लंबे संघर्ष में से हम लोगों को जाना पड़ा। उसी प्रकार, संघर्ष में से जाना पड़े तो संघर्ष करके,सहमती से होगा तो सहमती से, वहाँ पर भव्य राम मंदिर होना निश्चित है।
भगवान राम, इनका केवल पूजा पद्धति के चिंतन में से आया हुआ महत्त्व नहीं है। वो तो है ही, यह रामभक्तों का देश है, राम की पूजा करनेवालों का देश है। परंतु इस देश के राष्ट्रीय महापुरुष भगवान राम हैं। अपने देश के स्वतंत्रता के बाद निर्मित संविधान में, उसके मूल प्रति में राष्ट्रीय महापुरुषों के चित्र दिये हैं। पहले तो अपने देश की प्राचिनता दर्शानेवाले ऋषि मुनियों के आश्रम का चित्र हैं,उसके बाद, उस समय की सभ्यता का आज जो प्रमाण मिले अवशेषों के आधार पर उस समय की कल्पना करके चित्र हैं। और जब सर्वश्रुत और सब ग्रंथों में वर्णित इतिहास का प्रारंभ होता है, तब पहला चित्र लंका विजय करके पुष्पक विमान में वानरगण सहित सीता को लेकर लौटनेवाले राम लक्ष्मण का चित्र है। राम इस देश की मर्यादा है। आचरण का आदर्श है।
 जिस आचरण के कारण अनेक समस्याओं से पीड़ित आज की दुनिया को नयी राह मिलने वाली है उस आचरण के मानक प्रभुरामचन्द्र हैं। रामो विग्रहः धर्मः ऐसा कहते हैं। ये कौन सा धर्म है? ये केवल पूजा विधानवाला धर्म नहीं है, ये समाज को धारण करने वाला धर्म है, जिससे समस्त मनुष्य जाति विश्व के जन, जमीन, जंगल, जानवर के साथ सुखपूर्वक अपने जीवन का विकास करते हुए,जीवन के अंतिम सत्य को प्राप्त करने में सफल होगी। ऐसा एक जीवन बनानेवाला, सार्वत्रिक,त्रिकालाबाधित, सभी दुनिया के लिए एकमात्र, जिसको मानवता कहा जाता है, बंधुभाव कहा जाता है,वही यह धर्म है। उस धर्माचरण की मर्यादा को प्रभु रामचन्द्र ने अपने जीवन से प्रस्थापित किया। उस मर्यादा को छोड़ना मनुष्य के लिए कल्याणकारक नहीं है। वह मर्यादा छूट गयी तो अपने देश में कैसे-कैसे, क्या-क्या हो रहा है यह हम सब जानते हैं। बड़ा विचित्र समय है। राममंदिर की प्रस्थापना, भव्य राममंदिर का निर्माण यह केवल पूजा पद्धति की बात नहीं है, वह राष्ट्रीय आवश्यकता है, आज के दुनिया की वैश्विक आवश्यकता है। इसलिए भले ही यह काम करते समय कुछ संघर्ष करना पड़ा हो, लेकिन इस कार्य की सफलता सारे विश्व के लिए कल्याणकारक,मंगलकारक, शांतिकारक है।
हम अपने राष्ट्र की अस्मिता की प्रस्थापना की लड़ाई लड़ रहे हैं। हम संपूर्ण विश्व में सुख-शांति लानेवाला जीवन खड़ा करने की लड़ाई लड़ रहे हैं। इसी को धर्मकार्य कहते हैं। उस धर्मकार्य का संकल्प हम पहले ही ले चुके हैं। अभी समय ऐसा है कि उसका फिर से स्मरण करना है। और स्मरण करते ही ध्यान में आता है कि रामकाज को सवारने वाले कौन हैं? श्री हनुमान है। भगवान राम के मानस को विश्व में प्रत्यक्ष साकार करने का व्रत लिए हुए रामभक्त श्री हनुमान। वे जब जागृत होंगे, हम सबके मन, वचन, कर्म में, तब, अब समय ऐसा है कि भव्य राममंदिर बन सकता है।
इसलिए देश की संत शक्ति ने हनुमान शक्ति जागरण के अभियान का आवाहन किया है। इसमें हमे अपने लिए नहीं, किसी पार्टी के लिए नही, किसी संस्था संगठन के लिए नही, तो रामकाज का दूत बनके सहभागी होना है यह उसका अर्थ समझकर, भव्य श्री राममंदिर की पूर्ती हम अपने आँखों से देख सके, ऐसा संकल्प कर हम सब इस अभियान में सहभागी हो

Modi is the Only Leader, all others are looters

Few reasons to justify Narendra Modi as a PM


1)      Absolutely honest, even gifts he receives goes to donation for girl child education.

2)       Totally dedicated- bachelor with only one aim in life- development of his state

3)       Strong- has taken bold decision for development- including demolishing roadside temples, shrines

4)      Nationalist- always has attitude of nation first on all the policy he forms.

5)      Far-sighted- puts emphasize on building efficient system.

6)      Result oriented- GDP number speaks for it selt- Gujarat GDP is 12 % since 2002. .

7)       Not a single government scheme was designed for particular cast/religion. No reservation was given based on cast/religion.

8)      Able administrator- knows how to take works out of his teams.

9)       Innovative- many of the state government scheme thought by him received UN and other NGO awards.

10)       MOST IMPORTANT- a natural leader - who can inspire his team and people of the state to achieve higher goals- development

ഹിന്ദു സമൂഹത്തിന്റെ ക്ഷമയെ പരീക്ഷിക്കരുതെന്ന്‌ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിനോട്‌ സുപ്രീംകോടതി.

ഹിന്ദു സമൂഹത്തിന്റെ ക്ഷമയെ പരീക്ഷിക്കരുതെന്ന്‌ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിനോട്‌ സുപ്രീംകോടതി.
ഹിന്ദുവ്യക്തിനിയമങ്ങളില്‍ ഇടയ്ക്കിടെ നടത്തുന്ന ഇടപെടലുകള്‍ മതേതരത്വത്തോടുള്ള കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയില്‍ സംശയമുളവാക്കുന്നതാണെന്ന്‌ ജസ്റ്റിസുമാരായ ദല്‍വീര്‍ ഭണ്ഡാരി, എ.കെ.ഗാംഗുലി എന്നിവരടങ്ങിയ ബെഞ്ച്‌ നിരീക്ഷിച്ചു. പെണ്‍കുട്ടികളുടെ വിവാഹപ്രായം സംബന്ധിച്ച വ്യത്യസ്ത കേന്ദ്രനിയമങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങള്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ദേശീയ വനിതാകമ്മീഷന്‍ സമര്‍പ്പിച്ച പൊതുതാല്‍പ്പര്യ ഹര്‍ജി പരിഗണിക്കുമ്പോഴാണ്‌ സുപ്രീംകോടതി കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന്റെ മതേതരത്വ സമീപനത്തിലെ ഇരട്ടത്താപ്പിനെതിരെ തുറന്നടിച്ചത്‌.

ഹിന്ദുസമൂഹത്തെ സംബന്ധിച്ച നിയമങ്ങളില്‍ അടിക്കടി പരിഷ്ക്കാരം വരുത്താന്‍ കാട്ടുന്ന വ്യഗ്രത ഇതര മതങ്ങളുടെ വ്യക്തിനിയമങ്ങളില്‍ പ്രകടിപ്പിക്കാത്തതെന്താണെന്ന്‌ കോടതി ചോദിച്ചു. അവസരം കിട്ടുമ്പോഴെല്ലാം ഹിന്ദുവ്യക്തിനിയമങ്ങളില്‍ പരിഷ്ക്കാരം വരുത്താനാണ്‌ സര്‍ക്കാര്‍ ശ്രമിക്കുന്നത്‌.

തുടരെത്തുടരെയുള്ള ഇത്തരം ഇടപെടലുകളെ ആ സമൂഹം സഹിഷ്ണുതയോടെയാണ്‌ വീക്ഷിക്കുന്നത്‌. എന്നാല്‍ ഇത്തരമൊരു ഇടപെടലോ പരിഷ്ക്കരണ നടപടികളോ മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യത്തില്‍ കാണുന്നുമില്ല. ഇതര മതസമൂഹങ്ങളുടെ നിയമങ്ങളില്‍ ഇത്തരത്തിലുള്ള പരിഷ്ക്കരണശ്രമങ്ങള്‍ക്ക്‌ സര്‍ക്കാര്‍ മുതിരാത്തത്‌ അവരുടെ മതേതരത്വ നിലപാടിനെത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതാണെന്ന്‌ സുപ്രീംകോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഹിന്ദുവിവാഹ നിയമത്തില്‍ ഒട്ടേറെ വിടവുകളും പിഴവുകളുമുണ്ടെന്ന അഡീഷണല്‍ സോളിസിറ്റര്‍ ജനറല്‍ ഇന്ദിരാ ജയ്സിംഗിന്റെ വാദമാണ്‌ കോടതിയുടെ രൂക്ഷമായ പ്രതികരണത്തിനിടയാക്കിയത്‌.

ഏകീകൃത സിവില്‍കോഡ്‌ രൂപപ്പെടുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതില്‍പ്പോലും സര്‍ക്കാര്‍ പരാജയമാണെന്ന്‌ കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഹിന്ദു വിവാഹനിയമത്തില്‍ പൂര്‍ണമായ ഒരു അഴിച്ചുപണി ഒഴിവാക്കി നിലവിലുള്ള ചെറിയ ചെറിയ അപാകതകള്‍ പരിഹരിക്കുകയാണ്‌ സര്‍ക്കാരിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്ന്‌ അഡീഷണല്‍ സോളിസിറ്റര്‍ ജനറല്‍ കോടതിയെ ധരിപ്പിച്ചു.

പെണ്‍കുട്ടികളുടെ വിവാഹപ്രായം സംബന്ധിച്ച്‌ സര്‍ക്കാര്‍ നിയമങ്ങളിലെ വൈരുധ്യത്തിന്‌ പരിഹാരം കണ്ടെത്താന്‍ ദേശീയ വനിതാ കമ്മീഷന്റെ സഹകരണം കോടതി ആവശ്യപ്പെട്ടു. നിലവില്‍ ഹിന്ദു വിവാഹനിയമത്തിന്റെ വകുപ്പ്‌ അഞ്ച്‌ പ്രകാരം പെണ്‍കുട്ടിയുടെ വിവാഹപ്രായം 18 ആണ്‌. അതേസമയം ലൈംഗികപീഡനക്കേസുകളില്‍ ഇന്ത്യന്‍ ശിക്ഷാനിയമത്തിലെ വകുപ്പ്‌ 375 നിര്‍ദേശിക്കുന്നത്‌ സ്വമേധയാ ലൈംഗികബന്ധത്തിന്‌ സമ്മതം നല്‍കുന്നതില്‍ ഒരു പെണ്‍കുട്ടിക്ക്‌ 16 വയസായിരിക്കണമെന്നാണ്‌. 1875 ലെ 'ഇന്ത്യന്‍ മെജോറിറ്റി ആക്ട്‌' പ്രകാരം പെണ്‍കുട്ടി പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകുന്നത്‌ 18 വയസ്‌ തികയുന്നതോടെയാണ്‌. 'ഇന്ത്യന്‍ കോണ്‍ട്രാക്ട്‌ ആക്ട്‌' പ്രകാരം ഒരാള്‍ക്ക്‌ കരാറില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നതിന്‌ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രായപരിധിയും 18 തന്നെയാണ്‌.

വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങളിലെ യോജിപ്പില്ലായ്മകള്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ ഇന്ദിരാ ജയ്സിംഗ്‌ ഹിന്ദുനിയമം തന്നെയാണ്‌ മികച്ചതെന്ന്‌ കൂ്ടിച്ചേര്‍ത്തു. എല്ലാത്തരം അടിച്ചമര്‍ത്തലുകളില്‍നിന്ന്‌ രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴിയും ഈ നിയമത്തില്‍ തന്നെയുണ്ടെന്ന്‌ അവര്‍ പറഞ്ഞു. വിവാഹനിയമത്തിലെ പരിഷ്ക്കരണം ഇപ്പോള്‍ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന്റെ പരിഗണനയിലാണ്‌. ഇത്‌ സംബന്ധിച്ചുള്ള ശുപാര്‍ശകള്‍ ലോ കമ്മീഷന്‍ ഓഫ്‌ ഇന്ത്യ പരിശോധിച്ചുവരികയാണെന്ന്‌ ജയ്സിംഗ്‌ കോടതിയെ അറിയിച്ചു.

പതിനാറ്‌ വയസില്‍ താഴെയുള്ള എല്ലാ വിവാഹങ്ങളും റദ്ദാക്കുന്നതുള്‍പ്പെടെയുള്ള ശുപാര്‍ശകളാണ്‌ പരിഗണനയിലുള്ളത്‌. 16നും 18നും ഇടയില്‍ പ്രായമുള്ള ആണ്‍കുട്ടിയേയോ പെണ്‍കുട്ടിയേയോ പ്രേരണ ചെലുത്തി വിവാഹത്തിന്‌ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്‌ വിലക്കാനും ശുപാര്‍ശയുണ്ട്‌.

അതേസമയം, ശൈശവ വിവാഹനിരോധന നിയമം, വിവാഹ നിയമം തുടങ്ങിയവയിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങള്‍ കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങള്‍ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിന്‌ വഴിയൊരുക്കുമെന്ന്‌ കോടതി ഉത്കണ്ഠ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ശൈശവ വിവാഹം വ്യാപകമാകുമ്പോള്‍ അത്‌ തടയേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തം ആരുടേതാണെന്ന്‌ കോടതി കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിനോട്‌ ആരാഞ്ഞു. കുട്ടികളോ രക്ഷാകര്‍ത്താക്കളോ അതോ മറ്റ്‌ വല്ലവരുമാണോ ഈ ചുമതലകള്‍ നിര്‍വഹിക്കേണ്ടതെന്ന്‌ കോടതി അത്ഭുതം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

തുടര്‍ന്ന്‌ ഒട്ടേറെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ വ്യക്തമായ ഉത്തരം ലഭിക്കാനുണ്ടെന്ന്‌ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ കോടതി രണ്ടാഴ്ചക്കുശേഷം വീണ്ടും വാദം കേള്‍ക്കുന്നതിന്‌ കേസ്‌ മാറ്റിവെച്ചു.